【衣裳】消失的汉服与满清的“剃发易服”

汉族- 一个没有民族服装的民族世界上有很多民族没有自己的文字，但没有自己民族服装的民族却不多。中国56 个民族中，藏族、蒙族、维族、壮族等均有自己的民族服装，唯独汉族没有自己的民族服装。“中国有礼仪之大,故称夏；有章服之美,谓之华。”简言之，“华”是美丽的衣裳，“夏”表示礼仪。汉族，这个被称为华夏民族的古老民族，时至今日，没有了自己的民族服饰，礼崩乐坏，怎不愧称“华夏”。从上古时代开始，自成一系的汉族服饰，就是古典中国文明的重要象征。然而，这种文明，被满清入关后颁发的剃发易服令割断了。剃发易服与江南抵抗汉人并不介意胡人帝于中华，但不能变我风俗，毁我文化。改束发右衽为胡服垂辫，华夏将成胡虏，中国不再是中国。顾炎武很明确地把“亡国”和“亡天下”两个概念区别开。“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！（天下兴亡，匹夫有责）”许多地方的抗清斗争不是始于清廷接管之时，而起于剃发令颁布之日。这种“留头不留发、留发不留头”的极端残暴的民族压迫政策，遭到尤其江南人民拼死抵抗，有著名的“扬州十日”、“嘉定三屠”和“江阴八十一日”。在与抗争了三十七年之后，汉服最后从华夏的土地上消失。满服的长袍、马褂、瓜皮帽，再加一条猪尾巴的装束，就这么在血泊中被固定下来了。 满清的“八从八不从”由于汉人的拼死抵抗，满清对“剃发易服”令做了一些修改，归纳为“八从八不从”：“男从女不从”：男子剃头梳辫子，女子仍旧梳原来的发髻，保留了三寸金莲的陋习。“生从死不从”：人活着时穿满人服饰，人死入殓则穿明朝服装“阳从阴不从”：做佛事超度等，仍按汉族传统佛、道教习俗办理。“官从隶不从”：做官的，着清朝官服，俗称衣冠禽兽（文官衣服上绣飞禽，武将绣走兽）。但隶役依旧是明朝“红黑帽”的打扮。“老从少不从”：孩子百无禁忌，穿什么都可以，但成人后，要按旗人的规矩办。“儒从而释道不从”：出家人不变，仍可穿明朝服装，因此和尚至今仍保持着明朝的服装。“娼从而优伶不从”：娼妓从，唱戏演员不从。戏台上既然扮演的是前朝的故事，不穿前朝的服饰怎么演？“役税从文字语言不从”：满人有满人的语言文字，汉人继续使用汉族的语言文字。但汉语最终战胜了满语，成了国语。