【妄言经济11】边际效用递减规律与止学观

         人生有一大苦恼，就是消费的越多，反而效用递减，所以每当消费完一个物品到一定程度，人们又开始寻求更好的产品来获得效用，因为前面那个产品已经审美疲劳了。这真的是人类悲剧，需求似乎永远满足不了，为生产而发展的科学也随着永远没有止境。现代人陷入这种无止境的轮回当中不可自拔，经济学理论也无法让人摆脱困境，妄图借助创新也是摸不着北。但是，如果明白《止学》的道理，就不得不惊叹中华民族之智慧的伟大。我们的祖先早就给出了答案，需求要想得到满足，人们要学会“止”。《大学》写到“知止而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。这句话告诉我们要“得”需从“止”做起。《止学》是一部湮没久远的关于胜败荣辱的绝学，作者王通，号文中子，隋朝大儒，史书中关于他的文字不多，但他门下的弟子则有大名鼎鼎的唐太宗开国时的一批元勋魏征、李靖、徐世绩、房玄龄等等，所以他对于开创唐代文化思想来说可谓功绩卓绝，此著作是以道家思想论处世之道的典范之作。        边际效用递减理论实际上是告诉消费者要懂得“止”，从我们开始消费某一个物品之初，就避免不了效用开始不断递减的必然后果，所谓“利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。”这跟我们消费什么商品没有关系，而是跟我们正在消费时的行为有关，这是为什么呢，因为“一动分阴阳”，道家认为，原本处在“平衡完美”状态的太极，一旦“动”了，就必然有“动的方向”，必然有一偏。因此都不是“理想状态”，也不可能完美。既然分了阴阳，就有偏有弊，“好”与“不好”必然同时生成。        今日学堂张清一举的例子更容易让我们理解（参见清一博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f7cd6a10100ggrv.html）。比如，孩子摔倒了，您如果没不见，就没有反应，也没有分阴阳。看见了，也是“不动于心”，没有去参与和干预，也就是“无为”，也没有“阴阳”出来。 如果有反应，不管是思想上还是行动上有反应，就是“一动分阴阳”了。反应的模式不同，阴阳的程度就不一样，结果也不一样。    下面分别举例说明： 应对一，剧烈的反应：如果您惊叫起来，飞快地冲过去，夸张地抱起来，并紧张地嚷嚷“宝宝摔了哪？”到处摸，检查身体，并把孩子紧紧地抱着，哄孩子“宝宝别怕，妈妈在这里，我们赶快上医院去看看”。还严厉地埋怨保姆：你为什么不看好孩子？看把宝宝摔了。 这就是“极阳”的反应；这种“极阳”的模式，当然就会被孩子“采阳补阴”，将来这种孩子很可能成为“极阴”的孩子。长大后会容易胆小怕事，很依赖别人，独立性很差，个性压抑沉闷。大多数家长可能不会这样夸张，但是总体来说，对孩子的反应往往偏于“阳”，所以现在的中国孩子个性往往偏于“阴”。家长偏于积极主动，孩子就偏于消极被动，阴阳就失衡了。这就是我们这个社会显得“阴盛阳衰”的早期家庭因素。         应对二：如果您看到孩子摔倒了，但是只是密切关注（动了心），看是不是有问题，孩子是不是需要你的帮助。孩子抬头紧张地看你的反应，您很平静地看他，微笑着表示“这没有什么”。孩子于是慢慢放松，试着慢慢爬起来，你依然不管他，结果一会儿，孩子又自己玩自己的去了。这种反应类型就是“阴”的，孩子自然就“采阴补阳”，将来这种孩子，相对会更自信和更独立一些。可以看出，一动分阴阳，也就启动了因果的循环，我们消费物品也是一样，因为是满足自己的效用，所以是向外索取，如果把获得称为阳，那过度消费，就可称为极阳了，比如有些人买iphone手机，每出新的一代产品他都及时更换，尽管原来的手机并没有坏。这就为将来带来极阴的后果，起码他那台本来还有价值的旧手机就提前下岗了，更长远地来看，他对新手机的欲望不断膨胀，甚至上瘾，一旦产品更新技术跟不上其欲望时，就会很痛苦，一旦得不到，也可能会采取不道德的行为获取，走上自我堕落之路，也就达到“极阴”。这还真是一条“通往奴役之路”。        西方经济学通过产品创新避免边际效用递减原理，包括要素报酬递减原理，也是不断追求新的要素，追求新的经济增长点。劳动红利没了，资本要素边际效用高时，就拼命引进资本，而现在资本效应也衰减，开始追求企业家要素，于是提出了大众创业万众创新的口号，不断变化，不断追求，政府真是累得像条狗，却收效甚微。老百姓的消费也是，买了房子，还要买车子，接着又要别墅，然后就是移民，人们都在忙忙忙，却距离生活的真谛越来越远。我们不明白止学的道理，明知边际效应会递减，还在不断的做加法运算，所以痛苦倍增。那么我们应该做减法了，老子说：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。很多人就会认为我们干脆不要消费了，过苦行僧般的生活，回到原始社会，这显然对现代人来说是不可能也是不愿意做到的，实际上，这样做也是不合乎逻辑的。无为不是什么都不干，而是顺应客观规律、因势利导的巧干。“天贵于时，人贵于明，动之有戒也”，我们要明明白白的消费。        止学实在是一门很高深的学问，但它就像空气一样简单地让人忽略，但它能告诉我们如何明白地消费。我们消费要启动一个“阴”的开始，然后才能得到一个"阳"的结果。那么什么是”阴“的消费，什么是“阳“”的消费。消费虽说是一种行为，但决定其本质的是我们消费时的心性，如果是为满足自己的私欲而消费，那则是启动了“阳”，而如果是为了更好地帮助别人而消费，那就是启动“阴”。消费手机是为了更好地跟需要帮助的人进行沟通，那这不是为自己，是为别人，是德的行为。“德无施不积”，将来就会获得“阳"的收益。        所以我们一定要首先止住阳的消费，安定在那里，经常思虑如何启动"阴”的消费，如何明白消费，利益他人，最后必然获得自己的“阳”福。所以曾国藩和李嘉诚运用止学把握人生规律，才获得如此的成功。