思与诗：关于散文精神性的探询

在当代的散文创作中，精神性已经越来越受到人们的关注。精神的凸现一方面得益于上世纪90年代以来思想随笔的兴起并风行；另方面也借助于作家人格主体性的强健。散文抒情性的淡化和精神性的加强，是作家追求散文的深度模式的一种体现，也是散文越来越迫近人类生命存在的表征。散文创作出现的这种思想艺术指向，无疑应当得到充分的肯定。因为这不仅丰富了散文的内涵，提高了当代散文的地位，也使散文有更加充足的资本和实力向其他文类挑战。但也应看到：在呼吁散文精神，仰望思想星空的同时，也出现了一些偏差。比如，为了思想而牺牲审美和诗性，将精神性等同于说理谈玄或炫耀学问，结果给本应鲜活、灵动、可亲可爱的散文带上了抽象、枯涩和理念过重的盔甲。由此，我们不得不思考这样一个问题：什么是散文的精神性？散文的精神性与作家的独创性是一种什么样的关系？散文的思与诗有没有可能达到完美的契合？我想，思考上述问题或许能帮助我们更深入地认识和理解散文，使我们更接近散文的本体。

从散文本体的角度看，一篇散文是否有独特的内涵和真正的价值，是否能给读者以强烈的心灵和思想的震撼，其中很重要的一点，就是看这篇散文具不具备精神性。所谓散文的精神性，是指作家内在生命世界的能动性和丰富性，也就是作家对于宇宙万物的感悟，对于人类命运的关注和日常生活的尖锐触及。散文的精神性，不仅强调作家在散文创作中，要以人为中心，为主体，突出人的作用和价值，以人的存在方式去思考和认识客观世界；而且，它还特别强调作家主体性的最高层次，即精神方面的自我完善和自我实现。因为精神属于内宇宙、内自然的范畴，它具有追求自由和反抗束缚的特征。精神是作家的意志、能力、创造力的凝聚，是作家整个人格和心灵的表现。一个散文作家，如果他意识到精神性并为实现这种主体性而努力，那么，他的创造就有可能“视通万里、思接千载”，使内宇宙与外宇宙相通，让第一自然与第二自然融合，从而使散文产生质的飞跃。这里的道理很简单，因为散文既是精神解放的产物，并且是人类精神生命的最直接的语言文字形式。由于人类的精神是独立而自由的，因而，散文也应是独立而自由，是人类精神的本质特征，也是散文旗帜上最耀眼的标记。如果说，我们的散文曾经丧失了对独立和自由的精神追求，只是臣服于某种强大的意识形态，或亦步亦趋地成为现实生活的记录员，那么，在散文的主体意识日渐觉醒，在文学的生态环境相对宽松的今天，我们应理直气壮地将以独立和自由为前提的精神追求写进散文的辞典，并逐渐使其成为散文创作的一个中心词。