怎样写出有深度的高考作文

2019-11-25 09:18:42

1 2 3 下一页 作者:佚名
  
  一、高考作文必须做到个性分明,见解深刻。
  
  如果要使文章透过现象深入本质,揭示问题根源,耐人寻味。超越平庸,摆脱童稚,就必须个性分明,新颖深刻。
  
  有深度的文章必定有个性,有深度的文章必定有新意,有深度的文章必定有风格。
  
  (一)、思想深度
  
  这要求作者观点能切合实际,透过现象揭示规律.,体现出一定理论高度和思维的高度。思维的深度往往表现在作品的哲学的真理性、历史的纵深性、人文的深刻性、的敏感性。下面《拷问灵魂》就是高考作文中很有深度的作品。
  
  (二)、情感深度
  
  《考试说明》明确提出“感情真挚”的耍求。确实高中生作文最缺乏的就是人性和人情方面的真实性和深度感。行文往往空泛虚假者多。其实,生活实际也好,文学作品也好,真正感人的还是真实感人的人之性情。高考作文中的情感深度就是要通过作品挖掘出源于实际真体验、真感受、真性情、真觉悟。茹志娟说得好“真情实感是文章的灵魂”,惟有真切的情感深度才能真正感染人。
  
  (三)、思维深度
  
  高考作文能恰当运用归纳推理、类比推理、正反对比推理,恰当运用逆向思维,能运用系统论和辩证法分析问题,解决问题,郝是具有做到思维深度的表现。下面的《勿以亲疏论是非》,就是具有思维深度的文章。
  
  勿以亲疏论是非
  
  《出师表》有言曰:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”
  
  一亲一疏,导致“成败异变,功业相反。”这又是什么原因呢?在我看来,勿以亲疏论是非。
  
  纵观一部卷帙浩繁的中华史,其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上的权力的君主,掌握着对百姓们的生杀予夺之大权,真可谓:“君主一跬步,皆关民命。”就是这样,我们往往能看见一些小人,他们溜须拍马,阿谀奉承,曲意逢迎,把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之“亲”,甚至独揽大权,败坏朝纲,明末的魏忠贤专权、清乾隆年间的和砷作乱不就是最好的明证吗?而贤明的君主求贤若渴,对人才亲之信之,恰恰是因为他们明是非,懂事理,才懂得亲疏之分。
  
  在人类社会中,自“大道既隐,各亲其亲子”以来,亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带,人们往往认为亲人们总是对自己好,因而他们总是对的,没有错的,而对于旁人,难免存着此疆彼界之心,所谓“人心隔肚皮”,难免对别人有着成见,故事中的富人即此类典型人物,而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
  
  羊子的“内举不避亲,外举不避仇”。想必大家是耳熟能详了,不以亲疏好恶来定是非,而是唯贤是举,诚可贵矣。
  
  另一位是中国革命的先驱者孙中山先生,他在广大的人民群众中享有崇高的威望,在担任南京临时政府大总统之后,权力可谓达到生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的督都,当此之时,孙中山先生只需微微首肯,便定能保证自己的哥哥飞黄腾达,然而这位伟人没有这样做,他只是婉言地谢绝了,并说:“我哥哥才力有限,不堪担此重任。”如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
  
  勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我,舍弃一己之私利,来成全大我,寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感情,注重理性,让理性之光熠熠生辉!勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!
  
  【教师评点】这是一篇很规范的议论文。作者先由《出师表》引出自己的观点:“勿以亲疏定是非”,然后从正反两个方面进行论证,最后揭示文章的主题:勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱。它遵循的是一般议论文的套路,并没有别出心裁出奇制胜之处。但作者在选择事例论述自己的观点时,真可谓顺手拈来左右逢源,并且做到了详略得当,主次分明。在揭露小人“溜须拍马”,“曲意逢迎”的丑态时,例举了魏忠贤和和砷这两个遗臭万年的小丑作论据。这是概述性论据。论证了有糊涂君王任人为亲即有小人祸国殃民。而论证圣主贤臣不以情论人时,却运用了详实的论据。羊子“内举不避亲,外举不避仇”,那是心底无私天地宽的明举;孙文不为亲情所囿,婉拒迁兄为督,那是一种伟人的高尚品德。这些论据通俗易懂,令人信服。这里成功地运用了正反对比论证手,使论点更加鲜明。在论据的选用上显示出作者很扎实的文史功底。这靠的是平日的积累和功夫,不是“灵机一动”所能达到的。反映考生文化素营较高。这是读书作文的正路,也是值得充分肯定的。可见要写好文章,多读书,读好书不失为成功的经验。
  
  (四)、学术深度
  
  高考作文长期以来是考学生的思想水平、思维品质、语言能力、表达技巧,新的教学理念指导大,要考查学生学术思维和治学能力。那么,高考作文提倡考学生的学术深度就在所必然了。主要是指作文中有深刻独到的见解能成一家之言,详实可靠新颖的材料能使人耳目一新,有缜密严谨的推理并自圆其说,有理论依据和实践指向让人学以致用。下面的《既生“亮”,何生“关张”》?就是很有学术深度的文章。
  
  既生“亮”,何生“关张”?
  
  东汉末年,群雄争霸,硝烟四起。在一片“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”的桃园中,刘备、关羽、张飞义结金兰,从此留下一段流传千古的美丽佳话。
  
  乱世出英雄。士为知己者死,女为悦己者容,自从遇到了刘备,他的三顾茅访让我诸葛亮感激涕零,心知终于遇见心中之名主,扬名立万指日可待,从此出山助刘备就鼎立三国之霸业。
  
  手足情深。主公与关、张二人情同兄弟,出生入死几十载。关张二人忠心不仁。关云长号“美髯公”,在刘备落难时用锦囊护须,身在曹营心在汉,过五关,斩六将,送二嫂。张飞长板坡一战,早已扬名立万,为不可多得之虎将。
  
  但我与他二人与刘备主公的关系,却是十分微妙。
  
  先是我上任之初,张飞便恃才傲物,看不起我这山野之人,以为我徒有“卧龙”之虚名,与我打闹,不听军令。后虽为刘备所劝,但仍是久久不能释怀。我宽之于人,待他二人向来不薄,但却知自己永远也无法代替他二人在主公心中地位。
  
  公元264年,关云长虎落平阳,为孙权部将吕蒙所害。主公大痛,隐隐有伐吴之心。我心知不妙,几月后,张飞为部将杀害后,杀手降吴。一载之内,五虎上将如灰飞烟灭,打伤殆尽。主公哀怒之下,草率出兵,亲率六十万大军,扬言灭吴。出发前那夜,我知主公此去必定是凶多吉少,苦劝道:“主公,节衣顺变,二虎相争,必有一伤,奈何与操贼坐收渔翁之利?”而他言曰:“我与他二人同生共死,今二人已死,我有何面目见二人阴魂于地下!”并下令有谏其勿出兵伐吴者,斩!那夜,我痛哭流泪,知自己无法挽救危机,更深知他三人血浓于水之情。
  
  果不其然,主公为陆逊所乘,火烧连营六百里,大军所剩十之一二。蜀国大势已去也,三军痛器俱缟素。一代名主,也于白帝城殒落,从此我孤单一人,操持军国大业,呕心沥血。
  
  出师未捷,我“卧龙”愧对蜀国百姓!
  
  常言道:“有缘千里来相会,无缘对面不相识。”
  
  我常想,如果我诸葛亮能获得主公对关张二人那样的情谊,也许我就能避免这八百里火烧连营的悲剧,如果没有关张,蜀汉不会元气大伤,则胜负之数,存亡之理,未可说也。天意作弄人,一切皆随缘,如此,我孔明只好哀叹一声:
  
  既生“亮”,何生“关张”?
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