东汉末年也有“五四”运动

　　历史上的1919年的5月4日，那可是中国历史上极其轰轰烈烈的大事。五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动。也是中国新民主主义革命的开始。这次大事件自然以为主，无独有偶，东汉末年也爆发了规模空前的运动。

　　西汉时期，董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”让很多知识分子找到了理想的家园，为了实现自己的人生抱负，他们不惜读万卷书行万里路，有幸在朝堂上指点江山的，自然都是国家的栋梁之士。他们慷慨论道，受到很多人的追捧。就是那些不在朝堂上做官的，身上也保留着“春秋之风”，他们有独立的人格，不希望受到别人的践踏。

　　东汉末年，天下大乱，宦官专权，鱼肉百姓。朝廷束手无策，有时和宦官在一起胡作非为。不过在有爱国心的人眼里，议论国家大事成为当时的时尚，当时称为“清议”。而最高学府——太学成为清议的中心。太学清议，是中国古代社会影响生活的比较早的史例。所谓“豪俊之夫，屈于鄙生之议”（《后汉书·儒林列传下》），“自公卿以下，莫不畏其贬议”（《后汉书·党锢列传》）的情形，体现出黑暗势力因太的议政运动，被迫有所收敛。当时郡国学的诸生，也与太学清议相呼应，形成了更广泛的力量。冀州刺史朱穆为人刚直，因为冀州连年大旱，朝廷被迫让他去收拾烂摊子。临出发前，几个大太监前来拜访。朱穆闭门不见。此举遭到太监们的嫉恨。公元153年，未等朱穆前去上任，很多劣迹斑斑的官员闻讯而逃。中常侍赵忠丧父，因为规格太高，被朱穆发墓开棺，然后陈尸于野。赵忠大怒，于是上奏朝廷，剥了他的官职，罚他到偏远地带做苦力。在帝都洛阳的太刘陶奋然拍案而起，率领数千名太向皇帝上书，指责宦官集团的罪恶，赞扬朱穆出以忧国之心，志在肃清奸恶的立场，表示愿意代替朱穆服刑劳作，在这种情况下，皇帝释放了朱穆。公元162年，宦官诬陷不肯趋炎附势的皇甫规，又一次激怒了太。张凤又率三百多太再闹，桓帝不得不又赦免了皇甫规。

　　灵帝熹平元年（172年），因朱雀阙出现匿名书，指斥宦官专权，主持清查的官员四出逐捕，收系太竟多至千余人。永兴元年和延熙五年的太运动，称之为“两次大规模的请愿”。

　　这些轰轰烈烈的做法，也不过是请愿、、结社和，或者上书国家表明自己的观点。类似现在自己开博客，写一些类似自己观点的文章，或者发微博快速传递观点，或者和他人一起上街结社表明自己的爱国观点，不希望这个国家玩完。总之为了达到目的，这些掀起了规模浩大的运动，在当时产生了积极的影响。

　　“铁肩担道义，妙手著文章”正是这些手无寸铁的，肩负了国家和民族的命运，勇敢地冲在第一线，推动了当时社会的发展，最后虽然被当局下去，可是文人那种风骨和气节，千百年来一直被人传诵。

　　想起了对青年的一番话：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”他还教导同学们说：“青年人应具备两点，一是朝气蓬勃，二是谦虚谨慎。”由此看来，青年是国家的希望，承载着民族复兴的巨大力量。在青年节到来之际，祝愿我们的青年学子更加风华正茂、朝气蓬勃。