回复了主题 › 新《劳动合同法》是罪恶之源吗？——兼评珠三角节前出现的工厂倒闭潮 　　因为限定保障基本生活的劳动力底价就认定劳动者会因此找不到工作。这会是“坚信只有竞争才能激发个人潜能”的自由经济派的看法吗？为了自己的观点正确，却看不到自己立场摇来摆去。

回复了主题 › 新《劳动合同法》是罪恶之源吗？——兼评珠三角节前出现的工厂倒闭潮 　　1、《劳动法》及其相关配套法律是为了保障劳动者权利而制定的法律，对于非劳动者的权利不再讨论范围内。这个前提不清楚就不要再谈什么要不要问题了。
　　
　　2、法律的出台不是因为谁想如何如何而出台的，而是对应社会群体客观事实现象的需要而催生的（否则就算制定了也会被淘汰，用不着叶公好龙式的担心）。不是这样的话，当初中国市场经济阀门一开，《劳动合同法》就被法学家们创造出来了。
　　
　　3、因为法律是调整人们社会行为的规则，所以基础核心是平等。在《劳动法》及其相关配套法律中不仅要规范契约条款本身权利义务关系

回复了主题 › 《垒蚁集》（不断更新中) 　　八路军，全称为国民革命军第八路军，后改称为国民革命军第十八路集团军。
　　新四军，全称为国民革命军新编第四军。
　　都是政府下的番号。
　　胜利不是中国人团结抗日的胜利，难道还是鸟文人意淫出来的胜利？
　　
　　孙中山的“联俄、联共、扶助工农”，在苏联的帮助下，使由一个中国传统形式的帮会组织，改组成一个强有力的革命政党。从无人无枪无地盘，最终取得北伐胜利。这些事实都不需要思考，却偏要思考什么“同床异梦”，文学作品看多了撑的吧？
　　今天傻子和昨日的傻子知识分子要大谈和的所谓专制，革命就是

回复了主题 › 《垒蚁集》（不断更新中) 　　“楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”——《吕氏春秋 察今》
　　
　　T生仿效之，再做一则：
　　楚人好群居，住危楼，摇摇欲坠。有贤人，遍寻县志古籍，得解如下：初年，先民不知后裔之数，妄盖四木之基，以至今日之危，祸国殃民之甚！
　　群人聚，颂其善思，散而复睡。
　　
　　再说说“群居终日，言不及义”，好行评论，难矣哉！
　　若是一个人被“精神瘟疫”侵蚀过，自认觉醒后，必先述说如何避免“

回复了主题 › 《垒蚁集》（不断更新中) 　　这都是什么乱七八糟的？别人学历史，是看历史上发生过什么事实，以及造成了怎样的现实影响。某些文人看历史文学，专门穿凿历史上的人物是什么动机，怎样想的，有什么主观愿望，然后评价。甚至荒唐到要猜测一个组织在想什么。组织是人吗？组织的章程就是组织中的人的共识，其它的要看各人自己的行为！
　　
　　说几个事实：
　　1、第一次，事实结果是北伐胜利。
　　2、第二次，事实结果是胜利。（为中国是抵御日本侵略的主要力量提供个历史证据：中美英三方的《开罗宣言》。）
　　3、为什么早期参与农民运动时，被人称为毛委

回复了主题 › 《交法》终于没有改——穷人胜利了？ 　　呵呵，我想无过错责任的赔偿比例体现的是一个国家的经济发展水平。“物”的丰富和贫乏直接相对于“人命”的重要和轻廉。

回复了主题 › 相中说相说无我知见 　　“无我知见”的思考核心，是破除个人认知的主体间性。

　　六祖说得很明白，天地与人不一样，无知见的概念，自然行至缘起时，现象自见。人在其中执念知见，已经“隔”了。佛学历史实践告诉我们，破除人之隔，可以先从破除文字障开始。

　　所以说，文字障与人之隔，不是同一层次的问题。文字障只是人之隔（贪、嗔、痴）中的一种表现，具体来说就是“痴”的一种，即无明的体现。这里，丝毫没有否定语言文字，否定的是个体执念的认知作用。呵呵，以此为判定，此贴上有几位，都是个人满杯子的水，以至于日常语言文字也失去了原貌（如所谓文