作者：博硕
在古代的离别诗中，经常采用这样一种手法，即在抒发自己的离情别恨时不从正面直接写，而是转换一个角度，从对面家人、他人、他物写起，而这比直接描写更依依不舍，更委婉深厚。
从家人写起。如王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这是一首传诵千古的小诗，它写得非常朴素，但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。三、四两句写作者想象中的情境，本来是自己佳节思亲，却说在家乡的兄弟思念自己；写兄弟思念自己，又不明说，不直说，而是设想出一个动人的情景：今天是重阳佳节，家中的兄弟必然会到山上去登高，每个人头上也必然会插上茱萸，那么，他们在登高的地方，遍插茱萸的时候，就自然也必然会感到少了一个“独在异乡为异客”的自己了。不明说直说兄弟之怀念自己，而从插茱萸这一风俗生发，先用“遍插”，后用“少一人”，对方相忆之情自现，自己相忆之情也就更为突出和鲜明了。
从他人写起。如罗邺的《雁》：“暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国秋。想得故园今夜月，几人相忆在江楼？”作者触景生情，托物起兴，以抒发故乡之思。前两句写眼前景物。作者在傍晚时分，看到新来的大雁从汀洲的红蓼花中飞起，感到一片水国秋光，于是联想到大雁一年一度去而复返，而人却长在异乡，因此更加想念起故园来了。后两句写思乡之情，也是从对面着笔：由他乡之水国，想到此故园之江楼，想到在今夜月光之中，必定有人在江楼之上对月怀远。不写己之触景生情，而想到故园之人正对景登楼怀念自己，不但见己之思乡情切，而且展示出一幅想象中的江楼望月图，情致也更为丰满。
从他物写起。如戎昱的《移家别湖上亭》：“好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。”这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。作者采用拟人化的表现手法，创造出这一童话般的意境。诗中的一切，无不具有生命，带有情感。作者对湖上亭的一草一木是如此深情，以至于在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别，柳条、藤蔓、黄莺同样也对己无限痴情，难舍难分。作者在这首诗中，使主客移位，巧妙而含蓄地表达了自己对湖上亭的依恋之情。诗中用“系”字既切合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。